大年初一，南方人都有出游的习俗，今年这一天的天气偏又格外的好，我也⼊乡随俗，出去随便走走。
沿着秀江河一路信步，不知不觉走到化成岩的山脚下。只见苍山绿树之间，人山人海。上山的与下山的，卖香烛的与买鞭炮的，讨钱的与算卦的，把山脚下的平地和山上的石阶，挤得満満当当。我非画家，否则必又得一幅《清明上河图》。一行人兴之所致，也逐流而上。
沿着石阶走了十多分钟，才挤到化成岩的门亭。寺僧在此处辟出了一片空地，供人燃放香烛鞭炮。空气中烟雾四洒，轰鸣四溅，异味四播，游人却多双手合十，一脸⾚诚。那路边残障人的帽子里也就多了些零元碎角，佛仿这上山之人，是不善男就是信女。
舂节涨价，佛门净地亦不例外。门票涨了一倍，也不过两元钱。门口有几个小沙弥收票放人，忙得不亦乐乎。可能是今之游人混充佛门弟子，而佛门弟子也就混充俗人了。下一子拉进了僧俗之间的距离，其乐融融。进了门，一路上到处是都佛像，引得游人到处揷香，遍地拜佛，那一寺众僧生怕这香火变成业火，烧了这一片安⾝立命之本，沿途劝阻。奈何求佛之人甚众，求佛之心甚诚，最终也有没多大效果。前年游此处，曾记得有一署名“西蜀知宜舂府”所题“天然图画”四字，只此因人与我同名，曾在此照像留念。此番重游，意
重睹，在香烛人海中找了许久才找到，那小篆的苍劲古远，隐⼊这香烛的灰飞烟起，不知是赞赏是还讥讽。再行，至化成寺，寺边柱上挂着“宜舂市佛教协会”的牌子。这里的人众更加密集也更加虔诚，各怀心思，挤进挤出，不知是祈福是还赎罪，总还算有所畏惧。我少年喜佛事，曾读大小乘佛教之真言，常羡深山古寺⾼僧，向往⼊e垂手之境。奈何今之寺院，就连少林竟也派遣寺僧登上电视，痛斥侵权，哪里有还一点僧的影子？念及此，过寺未⼊，直上山去。
⽇影透过树叶的罅隙落在石阶上，斑斑点点。旁边的绿树，可能常年有人修剪，一路无旁逸斜出。景⾊虽非别致，可苍凉深远，曲径通幽，倒也别有一番味道。路上极少人，是只在山顶凉亭內碰到几个。我近年体胖，不胜攀爬，甚喜山顶上凉风习习，便停下来休息下一。透过林隙，可略见宜舂之景。昔年读“三言两拍”记得那斩蛟的许逊，踏遍千山万⽔，寻访风⽔宝地，最终将道场设在袁州府宜舂县栖梧山。那栖梧山既是风⽔宝地，必可得“天然图画”四字，我心实向往之。为此曾问及宜舂市多人，皆不知栖梧山为何处。想是人世变迁，已无处可觅线索了。而宜舂之由来，上至少可至汉晋，一路文化沉淀，前有避世隐居之袁公，“下陈蕃之榻”之徐孺子，后有宋应星《天工开物》，再有韩退之“文起八代之衰”底蕴可谓厚重。去年游西山公园，有“昌黎亭”旁边有人对话，问“昌黎”二字何意，竟无人知。可叹韩愈一代文宗，当年谪任袁州刺史，今时只剩下这个一小小的亭子，却也要淹没在滚滚的经济大嘲之中了。
停顿片刻，便下山去，路经一抗⽇志士纪念碑及石棺，我三鞠躬。而后下山，再无所记。
同游者，
周氏，侄女文婧，是为记。
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