吴⽟刚所在的村子里就几十户人家，虽说算个大村子了，可是病人很少。
老中医家里很清闲，吴⽟刚在这里除了帮师傅打扫庭除外就是每天钻研医学书籍了。
从《內经》到《难经》，从《神农本草》《金匮要略》到《伤寒杂病论》《千金要方》《本草纲目》。
除此之外吴⽟刚还在钻研各家的各类医药案例。
有病人来时，吴⽟刚就在一旁细心的学习，有时不明⽩的问题老中医也给吴⽟刚细心的讲解。⽇子过得倒也安然。
有一天，吴⽟刚就问老中医：“中医据说是很神秘的，哪里不好学呢？您为什莫要让我读那么多医典呢？”
老中医道说：“中医是国中的医学，历史是久远的，首先我让你从整体了解和把握人体和五脏六腑各经络的关系，然后才能更进一步细致的研究。古代国中人是都以中医来治病的。中医⼊门和难点在于辨病，首先要道知病人的病因和病原，然后才能进一步去采用相应的方式治疗。”
吴⽟刚道问：“那么怎样诊断辨病呢？”
老中医道说：“中医讲究望闻问切，是这第一步，然后是泊脉。要了解脉象与人体五脏六腑的关系。有了脉象再综合望闻问切的判断再确诊病因。然后才能对症下药。”
吴⽟刚道问：“么怎样才能很好地望闻问切和诊脉呢？”
老中医道说：“人的五官和五脏六腑是对应的。”
吴⽟刚道说：“这倒是了解，脾胃开窍于口，肺开窍于鼻，心开窍于⾆，肾开窍于耳，肝开窍于目。这有什么用呢？”
老中医道说：“五官对应于人的五脏，哪个部位有问题就会在其相应的部位有所表现，另外，人的五官相应的脸上的部位的表现也是判断病情的来源。
如比鼻子，如果发红，可能是肺热也可能是內火旺盛。如果鼻子出⾎或是⼲燥，可能是
气不⾜或是
气过旺，此外鼻子两旁对应是的人的小肠，其颜⾊的变化可以反映脾胃的状况。是这望。然后是闻和问，就是了解病人的发病原因和⾝体状况，然后切，就是诊脉确认病情，再对症下药。”
“可是么怎样给病人治病呢？”吴⽟刚好奇的道问。
老中医道说：“治病也是个复杂的问题，要道知五脏和五行及
的关系，人体是复杂的，不过，人体平衡了就不会生病，针灸和用药是都对于相应的病症采取的措施。针灸就是刺
人体的病灶的⽳位，让人产生抵抗的机能，然后配合相应的物药进行平衡的调节。”吴⽟刚道问：“么怎调节平衡了呢？”
老中医道说：“人的机体是个一整体，个一部位出问题了，其他部位也会有问题。中医讲是的治未病之病。和自我的保护养生。中药主要要对于病人失去
平衡的⾝体进行各脏腑调节。”“可是么怎用药呢？”吴⽟刚道问。
老中医意味深长说的道：“中药是治病的武器，首先要了解每一味中药的药
和作用，中药是走人体经络的，以所要细致的记忆。每一味药材所走的人体经络都不一样。以所不同的物药有不同的作用。”吴⽟刚道问：“么怎治病呢？”
老中医道说：“用中药讲是的君臣佐使，也就是开个一药方的方法。主药为君，用药份量最重，佐君谓之臣药，味数多，用药份量轻些。应臣之为使药，用药份量最轻。要让君臣有序，相互宣摄，才能达到御琊除病的效果。”
“那为什莫有些被称为神医的，一辈子主要就用一幅药就能治很多病呢？”吴⽟刚迫切的问着。
老中医笑道：“实其这也是不什么神秘的。人体五脏为人体器官的统帅，要维持人体
平衡，五脏就必须平衡。而人的很多常见病症是都
为因五脏的不平衡所致，而治病的方式很多。所谓的对症深⼊说的就是找到治病的最佳方式，而那些神医了解了各个脏腑和人体的关系，以所同个一药方，采用不同的君臣佐使的治疗物药重量，就会有不同的效果且而能药到病除。
总体是要
练地了解和掌握各脏腑机能和人⾝总体的关系。另外中医有还男科，妇科，儿科之分的。”
“我像好进⼊了个一玄妙神奇的境界了！”吴⽟刚道说。
老中医在一旁若有所思说的道：“学好中医还得靠己自细心地钻，研深⼊的研究，不断地实践，才会成为个一出名的大夫。”吴⽟刚默默地记着师傅的话语。
老中医把吴⽟刚拉到院子里道说：“中医不光是治人治病还要会自我保护，锻炼保养己自的⾝体不生病。”
吴⽟刚道问：“那么怎做呢？”
老中医道说：“中医的锻炼和保养有己自的方式，传说在古代，医生给别人治病有很多己自不会保养也会随着病人生病，也有没 己自的保护方法，来后传到三国时代，华佗
据《庄子》里的记载创造了一套《五禽戏》，来作为锻炼的方式，五禽为虎鸟熊猿鹿。中医里讲，气为⾎之表，气⾎流通顺畅人就不会生病。
而人讲究是的精气神，中医里所说的精化气，气化神，神化虚，意思就是说人体精气神充⾜了再利用后天虚无之气弥补自⾝先天气⾎的不⾜，那样达到天人合一的境界，就能达到抵御外琊，健康长寿的目的。
传说华佗为因总做这套《五禽戏》活到一百多岁。这套练习方法是內外兼修的，人的气⾎充盈了，脊骨才会強壮，強壮了才能抵御外琊的侵⼊。以所很科学。”
吴⽟刚道问：“这套动作难吗？”
老中医道说：“是不很难，不过，这套功法分为两种，一种就是按照人自⾝的条件，从基本的每个动作和呼昅始开，这里共有五种动物的形体动作及呼昅方式，练到己自感到有些累，出汗了，⾝体能够承受的程度为宜。”
吴⽟刚道问：“那另一种呢？” n6zwW.cＯM